白话易经六十四卦 蛊卦 原文详解

白话易经六十四卦-蛊卦 原文

蛊： 元亨利，涉大川，先甲三日，后甲三日。

初六：干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。　　

九二：干母之蛊，不可贞。　　

九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。　　

六四：裕父之蛊，往见吝。

六五：干父之蛊，用誉。

上九：不事王侯，高尚其事。

白话易经六十四卦-蛊卦译文及详解

译文：

蛊卦：蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。

初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。

九二：继承母亲的事业，吉凶无法占问。

九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。

六四：发扬光大父亲的事业，实行起来会有困难。

六五：继承父亲的事业，得到了赞誉。

上九：不为国君公侯服务，一心看重继承父业。

白话易经六十四卦 蛊卦 原文详解

白话注释：

(1)蛊（gu）是本卦标题。蛊的意思是“事”。全卦的内容主要讲儿子继承 父业的事。由于蛊是全卦中的多见词，所以用它来作标题。

(2)先甲三日，后甲三日：这是占问日期。古人记录时间的方法是；每年十二个月，每个月 分三旬，每旬为十天，这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸十个字表示。按照这种方法，先甲三日就是辛日，后甲三日就是丁目。

(3)干：用作“贯”，意思是继承，这里指继承父业。

(4)考：用作“孝”， 子考就是儿子孝顺。

(5)裕：发扬光大。

(6)吝：艰难。

(7)用誉：得到赞誉。

白话详解：

蛊卦巽下艮上,为山,巽为风、山下有风,风遇山而回,则万物散乱为有事之象。蛊者,事也,惑也。物既惑乱,终致损坏,当为治理故蛊象征惩弊治乱,革新之义。

事物弊乱之时,能进行革新才元始通。故应涉险济难,但革新时,应先考虑革新前的状况,从中找出教训，引以为戒,再推断革新后将出现的事态,来制定措施。这样,才能根治蛊乱,获得畅通顺利的局面。

易经六十四卦蛊卦阐释振疲起哀的原则，盛极而哀、乐极生悲,由于耽于安乐,终于由太平盛世,演变成乱世。提出当乱世之时,必 须“振民育德”的政治理论,不可坐以待毙,而应有所作为,挽救已经败坏的 事业。并用“先甲”、“后甲”喻示临前、戒后,谨始慎终的“治蛊”之道。指 出革新虽然有阻力,但要掌握方法,贯彻到底。应该任用贤能挽狂澜于既倒,重开太平盛世。