风水学的起源与流派

风水学的起源

古代的风水学起源发展至今，已经经历了漫长的演变。最早期的风水学是人们用来相宅所用，我国选择住宅的历史开始于人类的原始时代。据有关的资料确认，我国在上古时代最早的居住形式是穴居。随着历史的发展，人们懂得了巧妙利用南北两类房屋的所长以避寒暑，调整人与大自然的关系。

再到后来的殷商时代，人们对房屋的建筑技术已经很发达。商人的祖先是游牧民族历史上没有关于他们穴居的记载。在商人由游牧趋于定居时，就开始营造官室。从商人留下的甲骨文中，就可看到商王武丁相土作大邑的卜辞，这大概可以算是中国人卜宅的最早文字记录。

秦汉相地术

大约从秦汉开始，那时候的风水学被称之为相地术，再此时相地术进一步的发展，继而到了汉代，各种秘术如占龟、占簸、占星、看相、求仙等风盛一时，相地术的理论也随之越发玄秘起来。

三国两晋南北朝时期，风水学理论逐渐得以完善，并且涌现了不少管辂、郭璞这样的风水名家大师。郭璞更是被不少后人视为风水学的祖师，而他著的《葬书》，也被后人推崇为风水理论的经典之作。

风水学的流派

隋唐时期，风水理论得到进一步的发展，形成了最初的两大派系——江西形势派和福建理气派。我们之后所说的其他流派都是从这两个派系当中衍生出来的。

杨筠松是形势派的创始人，其作品《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础。因此，这些著作一直被风水研究者视为至宝。

明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。其中以吴鼐的《阳宅撮要》、蒋大鸿的《地理辨证》、赵玉材的《地理五诀》较为有名。在形势与理气两派的基础上又分为四个派系——八宅派、玄空派、杨公派、过路阴阳派。我们现在平常所说的风水学四大流派，一般就是指这四个。

1. 八宅派

最初的源头要追溯到唐代著名僧人一行。其人精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

2.玄空派

玄空派为当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

3.杨公派

杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

4.过路阴阳

此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本，但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里面，很容易误导他人。

总结：风水学能够历经中华五千多年的发展而不倒，自然是有其道理的，当今现代社会风水也受到越来越多的人重视，对于不了解的领域，我们不应该盲目相信，但也不需要直接否定，以科学辩证的思维去看待就好。

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